你是否总是在一些令人一筹莫展的问题中苦苦挣扎？是否无论如何也无法平衡生活中的优先次序，走到哪里都是一地鸡毛？

不禁要问：上帝为我们所设计的生活究竟是什么样子？

 

《箴言》是三千年前的所罗门王为青年人撰写的一本流芳千古的智慧之书。

作者根据寥寥100句圣经中的《箴言》，创作了100个灵修小美文，涉及100个道德和精神领域的主题。本书不是对《圣经·箴言》的注释，而是一本以《箴言》为基础的《道德生活实用手册》。语言平实无华，意境深远，发人省思。

每篇都以《箴言》中的一段经文开始，一句简短的祷告和两三个默想的问题结束。

您不必一口气读完整本书，每次只需读一章，然后默想每章结尾处所提出的问题，这样您才能获得最大的收益。

言简意赅，通俗易懂。

本书不是关于孩子的，甚至也不是写给孩子的。但深信崭露头角的下一代也有必要读这些警世良言，都能从这些实用而又脚踏实地的道理中受益，学会分辨是与非及如何对待我们每天遇到的人。

我们生活在一个道德和文化混乱的时代。美国前教育部长威廉·班尼特（William Bennett）说，整个社会都好像在极力阻止孩子们成长为正派、有道德的人似的。他认为，要想改变整个国家，就必须重新致力于孩子们的品德教育。我们必须帮助他们培养出诚实、正直、谦虚、勤劳、节俭、自律、善良和坚定等美德。

威廉·班尼特并不是惟一有此见解的人。《新闻周刊》（Newsweek）杂志最近发表了一篇名为《新道德倡导者》的社论。这篇社论指出，被调查的美国人中，有76％认为美国的道德和精神水平在严重衰落。虽然我们可以争辩为什么会这样，甚至可以讨论这是如何发生的，但“道德和精神水平在衰落”这个事实却让人无可辩驳。在某种意义上讲，我们这个民族在一定程度上已丧失了品格和美德的观念。

查克·科尔森（Chuck Colson）指出，我们在历史上第一次养育了整整一代没有良知的青年。因为这些年轻人的父母自身就没有坚实的道德基础，所以也没有什么美德可以传给他们的子女。结果，当今的许多年轻人都不能明辨是非。

由于绝对标准的丧失，我们进入了一个《新闻周刊》所称的“怀疑主义启蒙时代”。在这个时代里，你认为适当的，我并不认为适当；对你来说正确的，对我来说并不正确；你认为错的，我却认为是对的；你有你的方法，我有我的方式。但是，如果没有绝对的标准，那么虚假就和诚实一样良善，仇恨就和怜悯一样高尚，懒惰也就和勤劳一样值得称赞。

如果整个美国要改良，人心就得一一地改变。惟有基督徒不再效法这些混乱的道德标准时，这种改变才有可能发生。由于我们面对的是一个怀疑精神日益膨胀的社会，我们必须有意识地彰显并宣讲比常人更高的道德准则。然而，我们必须先活出与众不同的生命，否则我们所宣讲的一切就纯粹只是说说而已，最多也不过是一篇周日清晨的例行布道。

我在前面所讲的一切似乎令人沮丧。事实上，我们这个国家的确已经阴云密布。然而三千年前，一个人类有史以来最有智慧的人写下了道德行为的基本准则。从那以后，这些准则就注入了犹太教和基督教的思想精髓中。事实上，这些真理奠定了今日西方文明的根基。

本书所谈到的，就是古老的《箴言书》。所罗门王亲自撰写了这卷书的大部分内容。显然，他有意要为当时的年轻人留下一本流芳千古的道德经。该书凝聚了历史的智慧，言简意赅且一语中的，两个字可以表达清楚的他绝不用三个字。所罗门的语言平实无华，却意境深远。在寥寥数百句精炼的箴言中，他清楚阐明了道德行为的基本准则。

在本书中，我们将涉及道德和精神领域的100个主题。首先要明确一点，本书不是对《圣经·箴言》的注释，而是一本以所罗门王的《箴言》为基础的《道德生活实用手册》。

在开始前，我们还要提醒读者：不要一口气读完这本书。您只需一次读一章，然后默想每章结尾处提出的问题，这样才能获得最大的收益。

本书不是关于孩子的，甚至也不是写给孩子的。但是，我深信崭露头角的下一代也有必要读一读这些警世良言。如此一来，我们都能从这些实用、中肯的劝诫中受益，学会分辨是非和待人接物。

上帝怜悯这个迷失的世界，希望借这本书引领我们回到真实和真理之中。如果您渴望了解人生的真义，就请翻开本书，让我们开始生命之旅吧！